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认为理上若通达，事上就能圆满，其实不然。有人则认为在事上修练即可，道理可以不必懂，这也不对。因为每个人根性不同，有些人只愿在事上修练，在理上则无法通达，如此，则因缘不能具足、不能成就。有些人在理上了达，...持，对于法和理的体会就能更加深刻，所以事与理是互相成就的，这是我们在学习过程中必须注重的一点。现代人常犯一种毛病，就是只注重读书，只重视理上的通达，然而在事上的修持，针对烦恼的锻练，则丝毫未去动它，...
惠空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00421269695.html
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感谢这些被解救的众生，是它们在成就着我们往菩提路上前进的步伐！《普贤行愿品》上说“是故菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。”
戒杀、放生，都是在培养我们的慈悲心，愿所有人能够戒杀，...
我生活在一个很美的地方，四面有山，四周绕水。是的，那就是山水甲天下的桂林。在这样一个地方，当然不能浪费资源呀！所以，我们常常去放生。
参加放生，是在学佛后才开始的。
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惜惜
|放生戒杀素食|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1858552814.html
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我们在成就着自己！我们和卡朵没有分别，原本就是一体！
消息来源：空林佛教网http://www.konglin.org/#
...网上得知，有一位藏族尼师被烧伤，正住在华西医院外科住院大楼一楼烧伤整型科24号病床疗伤。进到病房，甚至比外面还要暖和，但这是空调的作用，因为烧伤科的病人，她们烧伤的部位，有些得露在外面。
24号病房，...
佚名
|文殊院|慈善|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/2019023284.html
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落实在人生修养中，成就道德品行，圆满建功立业。感恩文化的理念落实在家庭生活中，父慈子孝，家庭和睦，事业兴旺。感恩文化的理念落实在社会生活中，人心向善，社会和谐，经济繁荣，文化发达。感恩文化的理念就是菩萨的理念，出家众成就这些理念，就是在成就菩萨精神，就是落实四弘誓愿的大菩提心。总之，感恩文化的理念是生活禅觉悟人生、奉献人生宗旨的具体体现，是善用其心、善待一切思想的实际运用，是优化自身素质、和谐自他...
净慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08082954740.html
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分享的心回报大众；
4. 以结缘的心成就事业。
感恩者报四恩：报父母恩，报众生恩，报国家恩，报三宝恩；以此心面对世界及天地万物。
包容者修四行：即菩提达摩大师在《二入...文化的理念落实在人生修养中，成就道
德品行，圆满建功立业。感恩文化的理念落实在家庭生活中，父慈子孝，家庭和睦，事业兴旺。感
恩文化的理念落实在社会生活中，人心向善，社会和谐，经济繁荣，文化发达。...
佚名
|净慧老和尚|第十三届生活禅夏令营|开营式|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/07/1114512.html
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确定人生的大方向、目标之后，不会因环境变化而改变价值观，坚定的朝奉献自我、成就别人持续迈进，因此，我认为“心安就有平安、利人便是利己”，在二十一世纪多元化的地球村里，于必然的差异性中寻求共同的伦理价值，达到消弭冲突、世界和平的共同目标，并与自我、他人、环境和谐相处，在成就大众的路上，其实就是实现自我的过程。
（李宜纹整理） ...
圣严法师
|文明|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/220645689.html
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迦叶佛入灭时才有此瑞相！”而竹奔仁波切也告诉我们：“过去只有在成就者传记中提到‘冈波巴大师圆寂时有天降舍利……’，而此次亲眼见到此殊胜之现象，这一切代表了上师波卡仁波切之成就及证量”。
目前，上...
尊贵的 波卡仁波切（1940－2004年）于2004年8月17日上午于印度大吉岭圆寂；仁波切是在前往医院途中于车上禅定入灭，由堪布仁波切〈注：堪布东由仁波切〉迎请圣体（藏文：固动）...
噶玛噶举传承
|成就|舍利|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/23485120450.html
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阿弥陀佛相应而获得往生成就。
在成就念佛三昧上，亦以观察修为修行关键。明朝妙叶大师在《宝王三昧念佛直指》中言：“若人能具此智，不为世间一切邪解偏见诸恶知识之所回转，则当正观二土苦乐净秽，于其境上，生二...
观察修之修轨非宗大师独创，大师唯摄集弥勒、无著论典教授之精华而着重弘扬。此修轨非仅西藏某一宗派之修轨，实为任一宗派不可或缺之修轨。
以净土宗为例，澫益大师在《弥陀要解》中云：“信愿持...
益西彭措堪布
|观察修|净土宗|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/10052233532.html
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佛法之蟊贼。
《三编卷三 复福州佛学社书》
志在成就子弟，而不知子弟之成，唯在家教……及能读书，即将《阴骘文》、《感应篇》，令其熟读，为其顺字面讲演之。其日用行为，合于善者，则指其二书之善者而奖之。合于不善者，则指其二书之不善者而责之。彭二林居士家，科甲冠于江浙，历代以来，遵行二书，其家状元甚多，然皆终身守此不替。如金入模，如水有堤。岂有不能成器，仍旧横流之理乎？人之为人，其基在此。此...
印光大师
|因果|太上感应篇|
http://www.fjdh.cn/article/2009/02/14001135555.html
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起来，认为一切戒大体上不出四弘三聚。摄律仪戒在断烦恼，配于“烦恼无尽誓愿断”。摄善法戒在成就佛道和修学法门，配于“佛道无上誓愿成”和“法门无量誓愿学”。摄众生戒在度众生，配于“众生无边誓愿度”。...戒法是仿小乘比丘戒条的形式而制定的。这些“十重四十八轻戒”是大乘菩萨戒最具体的戒相。 我国菩萨戒的弘传和阐述，至隋炀帝从智顗受菩萨戒时已经非常盛行。隋灵裕有《受菩萨戒法》的注疏，他在邺都时，就有...
林子青
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453241161.html